Самадхи Шрипады Махараджи на Радха-кунде
Самадхи Е.С. Бхактисварупа Дамодары Махараджи на Радха-кунде, преданного ученика Шрилы Прабхупады, одного из героев первой книги “Святые ИСККОН”.
Самадхи Е.С. Бхактисварупа Дамодары Махараджи на Радха-кунде, преданного ученика Шрилы Прабхупады, одного из героев первой книги “Святые ИСККОН”.
Рамешвара прабху оставил санньясу и ушел из ИСККОН и положения зонального ачарьи еще во второй половине 80-х.
У Хладини деви даси был любимый комментарий в «Бхагавад-гите» с историей о воробьихе,
Лекция ученицы Шрилы Прабхупады матаджи Нагапатни о Джаянанде Прабху:
В Сан–Франциско разрешено иметь только один контейнер для мусора на дом. Конечно же, у храма мусора гораздо больше, чем у дома из одной семьи.
В своем комментарии к «Чайтанья-чаритамрите» (Ади, 11.7) Шрила Прабхупада пишет, что книги на духовные темы не должны писаться для материальной выгоды, престижа или славы — автор это должен делать ради очищения. В другом месте о самом авторе произведения Шрила Прабхупада говорит, что Кришнадас Кавираджа, по сути, что называется писал в стол. Так говорят, когда у автора нет уверенности, что когда-нибудь его произведение будет издано. Помню, когда я прочитал этот комментарий
С весны посетил 12 общин преданных, в основном на юге России. Помимо обычных мест куда в течении многих лет езжу, чтобы поддерживать преданных, съездил еще в несколько ятр, чтобы поделиться историями о наших святых и представить книги.
Есть утверждение преданных, служивших с Джаянандой в Сан-Франциско, что Джаянанда прабху привлек к сознанию Кришны больше людей, чем кто-либо из них.
Однажды он прочитал в местной газете в Сан-Франциско о преданных, которые строят колесницу для фестиваля Ратха-ятры. Он узнал адрес и проснувшись с утра решил отправиться туда и побить этих людей в розовых юбках.
В повествовании о Вишнуджане Свами в книге «Святые ИСККОН» существует одна сюжетная линия, которая не была мной в полной мере раскрыта.