Вишока прабху, автор книг «Прекрасная жизнь Джаянанды Тхакура» и «День из жизни Джаянанды Тхакура», после выхода в свет русскоязычного издания его второй книги, вдохновленный, сообщил мне, что мог бы написать еще и третью и четвертую книгу для русскоязычных преданных.
Незадолго до того, как он потерял способность набирать текст на компьютере из-за болезни Паркинсона, он начал писать наброски для третьей книги. Одним из них он успел поделиться со мной. Он писал, что это должна была быть книга-медитация на его общение с Джаянандой в настоящем времени.
После его ухода я спросил его супругу матаджи Притху остались ли еще какие-то наброски, но она ответила, что нет.
Ниже эксклюзивный материал наброска 3 книги о Джаянанде Вишоки прабху, который я перевел и публикую впервые
Часть третья «Пир глубокой ночью»
«Дорогой Джаянанда прабху, я когда-нибудь рассказывал тебе, почему мне так нравится мыть кастрюли? Нет? Из-за того, что в храме было немного аскетично — в Сан-Франциско бывало по-настоящему холодно, даже летом. Мы вставали с теплой постели в 4 часа утра, брали полотенце и гамчху и пересекали замерзший тротуар, чтобы добраться до гаража, а там принимали ледяной душ, промерзая до костей. Поэтому я иногда грелся в комнате для мытья посуды, драил кастрюли Кришны и получал Его милость”.
“Я только что вспомнил, — сказал Джаянанда, — что обычно прятал прасад в своем особом тайнике, прямо за этой фальшстеной… Ты только посмотри: преданные до сих пор прячут прасад в моем старом тайнике! Вот поднос с халавой и гулабджамунами… Присаживайся, прабху, и позволь мне угостить тебя халавой и гулабами. Их коснулись лотосные уста Господа Джаганнатхи, а теперь мы почтим прасад. М-м-м, вкуснятина!”
“Нет, нет! Джаянанда прабху, позволь мне послужить тебе! Ты не можешь служить мне! Я не позволю тебе. Посмотри на наше положение: ты житель духовного мира, а я все еще борюсь со своими желаниями, я все еще пытаюсь вырваться из лап майи!”
“Дело не в положении, — сказал Джаянанда, — а в отношении… отношении к служению. Более того, каждый год вы устраиваете для меня тысячи роскошных пиров в храмах по всему миру, и поэтому я принимаю прасада больше, чем могу себе позволить, и поэтому делюсь им с тысячами пастушков, и мы объедаемся и никогда не болеем! Так что, только в этот раз, позволь мне послужить тебе… или, по крайней мере, давай по очереди”.
“Хорошо, — сказал я, — думаю, это будет справедливо… Но тогда я буду служить тебе первым!”
“Слишком поздно”, — сказал Джаянанда, накладывая мне на тарелку огромную порцию халавы. И вот, настала моя очередь служить ему, потом его очередь, а потом моя очередь, и так далее, и так далее, мы были в таком блаженстве, пока…
“О-о-о! — простонала я — мой желудок разрывается! Я не могу съесть больше ни ложки!”
“Никаких оправданий, прабху, — возразил Джаянанда, — мы должны почтить прасад Господа Джаганнатхи”. Затем он положил на мою тарелку огромную порцию маслянистого сабджи, которое достал из контейнера, спрятанного на верхней полке кухонного шкафа. “Ты знаешь, что сказал Шрила Прабхупада: “Кормите их по горло, так, чтобы они ходили вразвалочку, как утки!”
“Это напоминает мне замечательные игры с прасадом”, — сказал Джаянанда с широкой улыбкой.
[Продолжение следует]
Шрила Прабхупада пишет в своем трансцендентном комментарии (Мадхья, 1.161): “Для Господа нет разницы между дорогой из настоящих самоцветов и самоцветов воображаемых. Ум — тоже материя, хотя и тонкая, поэтому Господь одинаково ценит и ту, и другую дорогу, как и все, что используется для служения Ему, будь то грубая материя или тонкая. Господь ценит внутреннее состояние преданного и смотрит, насколько тот готов посвятить себя служению Ему. Преданный же может задействовать в служении Господу как грубую материю, так и тонкую”.
Окончание третьей части “Пир глубокой ночью”.